Культ Зеба: учение о чревоугодии и развращении
Новый материал от создателей Pax Dei знакомит с одной из самых мрачных сторон этого мира — Культом Зеба, чьё существование основано на вечном чревоугодии и развращении. В тексте представлены истоки культа, его бесчеловечные ритуалы и жуткие существа, которые когда-то были людьми.
Из «Сводки о Какодемоническом», записанной в ранние годы Папского Века братом Алдриком из Либорнеса.
Культ Зеба ведёт свою тёмную историю с незапамятных времён, опираясь на гнусные обряды во славу Властителя Мух, Пожирателя Земель и живого воплощения ненасытности — Вельзевула, Князя Ада. Как и все демонические секты, их цель — осквернить божественный замысел и уничтожить всякую святость. Легенды рассказывают об их чуме и полчищах саранчи, о безудержном голоде, толкающем их на людоедство и создание одеяний из кож собственных жертв.
«Человек может единожды поддаться чревоугодию и всё же обрести покаяние. Дважды — и вкусит горькие плоды своих пороков. Но в третий раз его душа гибнет безвозвратно, целиком проглоченная пастью Зеба. Он будет есть, не зная сытости, и праздновать пир, не ощущая вкуса. Такова доля тех, кто воздвигает алтарь в своём брюхе».
— Святой Грегориус, «О Судьбе Проклятых»
Кто такой Зеб?
Зеб — уменьшённое имя Вельзевула, употребляемое простым людом из страха перед истинным, во всей полноте запретным титулом этого князя.
По свидетельствам Святого Грегориуса, прежде чем пасть во грех, Вельзевул был известен как Ангел Достатка, восседавший за главным столом Творения, пока не поддался искушениям Лукавого.
Проявлением воли Зеба на земле чаще всего становится личинка — живое воплощение чревоугодия. Вылезая из глубин, эти омерзительные носители греха ползут и пожирают все живое, а затем превращаются в крылатых тварей, что разносят скверну господина по дальним землям.
Такой грубый, плотский символ воли Вельзевула был возведён в культ самими его последователями. В самых отдалённых залах их укреплений нередко возводятся гигантские извояния этих личинок, окружённые бесконечными жертвоприношениями и мольбами.
Кто такие культисты?
«Они худы, словно голодают вечно, а кожа их болезненно-серая. Одежду составляют лоскуты нечестивой кожи, сшитой в уродливые латы. Но самое жуткое — их уста: слишком велики, слишком много зубов, а в глазах плещется голод без конца».
— Святой Грегориус, «О Судьбе Проклятых»
Большинство культистов были людьми, но трудно сказать, что осталось от их прежней сути. Порча извращает их плоть и разум, питаясь грехами, пока не остаётся лишь бесконечная жажда насыщения.
Их влечёт обещание власти и вечной жизни в облике порождений Ночной Трясины. В ряды культа могут попасть как жестокие и жадные, так и обыкновенные люди, случайно поддавшиеся их влиянию. Нет сословия, богатства или верности, способных защитить от этого зова. Культ Зеба не различает происхождения и статуса — в нём оказываются и женщины, и мужчины, и нищие, и вельможи, и беглые преступники, и воители.
Только самые преданные и стойкие выносят порчу Чревоугодия, чтобы затем присоединиться к вечному войску Ада.
«Чревоугодие — это не просто страсть к чрезмерной пище, а стремление поглотить всё святое: наши добродетели, веру, саму человеческую сущность. Противостоять ему — значит закалить душу, как сталь в пламени горна».
— Святой Грегориус, «Об Искушении и Пороке»
Обряды и ритуалы Культа Зеба
«Разделить трапезу с ними — то же, что шагнуть в бездну. С каждым новым куском пропадает ещё одна душа. Берегитесь, ведь их голод безграничен, и кто ест вместе с демонами, сам может оказаться на столе следующим».
— Брат Алдрик из Либорнеса, «О Злодеяниях Плоти»
Культ Зеба — это чудовищное воплощение вечного пиршества и разрухи. Всё, что они не могут съесть, они оскверняют.
Во времена Древних, когда люди только научились выращивать хлеб и делать запасы под покровительством Демиры, последователи Вельзевула изыскивали новые способы развращать мир. Они отравляли урожаи, сеяли заразу, насылали орды саранчи и распространяли повальную нужду, упиваясь чужими страданиями и черпая силу в гибели, которую сами же порождали.
Их жилища пропитаны зловонием тлена, а утварь там служит чудовищным обрядам. В местах вроде Контажиума они выращивают гигантских кабанов, превращая их в боевых тварей. В других обителях, куда могут заключать невинных пленников и даже собственных изломанных собратьев, культисты прячут узников в каменных саркофагах или темницах, подчас насильно вскармливая их до неузнаваемых размеров. Когда те становятся чудовищно распухшими, их приносят в жертву на кошмарных пирах. Содранную кожу выделывают в плотный материал, служащий мрачным памятником их ненасытной жадности.
Иные их логовища можно назвать гнёздами личинок: там культисты подвешивают жертв ещё живыми, позволяя тысячам отвратительных созданий Вельзевула поглощать плоть. А в таких местах, как Отражение Холастри, царит поразительная тишина, посвящённая скорее искушению ума тех, кто сумел пережить тяжесть вечного голода, влитого в них адскими владыками.
Все их чертоги увешаны порочными фресками, изображающими их жестокие деяния. Когда-то эти залы были частью древних городов, но давно обратились в развалины порока. Считается, что во времена, когда Демира даровала человечеству свой дух, она отняла у Вельзевула власть над землёй, и его прислужники погрузились во мрак. Они застыли во тьме собственного разложения, так и не сумев продвинуться дальше, а лишь сгнили среди руин прошлого.
«И тогда Демира собрала свою душу и весь свой божественный пыл. Сияя, словно солнце в краткий миг, она прокляла трёх князей и их приспешников на вечные муки: неустанный голод для чревоугодных, вечную жажду наживы для алчных и беспрестанный гнев для яростных. И, назвав имена трёх владык, Демира пала, холодная и словно безжизненная, больше не поднявшись».
— «Гирономикон», трактат Жиро об Искупителях, стр. 22
Мир, в котором нет искупления
«Существуют соблазны, существуют тихие шёпоты и лживые уговаривания. Но Чревоугодие не очаровывает — оно пожирает. Его не унять, словно пламя, и не излечить, как незаживающую рану. Стоит допустить его в сердце — и мир вокруг исчезает, уносимый в чёрную пасть, кусок за куском».
— Архипастырь Теодорик из Анатолии, «Проповеди против Бездны»
Культ Зеба скрывается за пределами Pax Dei, там, где Чревоугодие цветёт буйным цветом и куда не проникает взор Всевышнего. Они воплощение ненасытной жажды, которую невозможно остановить — волны поглощения, стремящиеся пожрать всё на своём пути.
Верующие должны неусыпно следить за ростками порчи, ведь она расползается исподволь, пробиваясь сквозь слабости и пороки.
Пока в мире находятся люди, которые жаждут без меры, Культ Зеба будет жить.
«Душа не гибнет в одном-единственном кусочке, не исчерпывается первым чревоугодным порывом. Но во втором, третьем, сотом — когда человек уже не помнит, что значит быть сытым. Остерегайтесь тропы Зеба: она полна нескончаемых пиров, ведущих лишь к вечному голоду».
— Святой Грегориус, «О Судьбе Проклятых»
См. также:
